La investigación holística
aborda la realidad a través de la complementariedad y la sinergia que se genera
entre el conocimiento intelectual-experimental y la vivencia directa de lo
real.
Hay que
recordar las ruinas que las visiones simplificantes han producido, no solamente
en el mundo intelectual, sino también en la vida. Suficientes sufrimientos
aquejaron a millones de seres como resultado de los efectos del pensamiento
parcial y unidimensional. (Morin, 1997, p. 118).
Surgen entonces la holística y
la investigación desde una perspectiva holística, con una visión integradora la
cual considera o interpreta que los diversos enfoques son complementarios y que
los diferentes modelos epistémicos son considerados maneras complementarias de
percibir la misma realidad. Por otra parte, se puede apreciar que el proceso
investigativo contiene ambos aspectos (cualitativo y cuantitativo), pues se
trata de formas complementarias de codificar y procesar la información, las
cuales permiten acceder a diferentes aspectos o manifestaciones de un mismo
evento.
Teóricamente, El holismo es
una doctrina filosófica contemporánea que tiene su origen en los planteamientos
del filosofo sudafricano Smuts (1926), precursor de este enfoque en su libro
Holismo y evolución. Etimológicamente el holismo representa “la práctica del
todo” o “de la integralidad”, su raíz holos, procede del griego y significa
“todo”, “íntegro”, “entero”, “completo”, y el sufijo ismo se emplea para
designar una doctrina o práctica. Por esta razón la holística es definida como
un fenómeno psicológico y social, enraizado en la distintas disciplinas humanas
y orientada hacia la búsqueda de una cosmovisión basada en preceptos comunes al
género humano.
En este orden de ideas, la
holística permite entender los eventos desde el punto de vista de las múltiples
interacciones que lo caracterizan y tal como se producen en el contexto real,
lo cual lleva a una actitud integradora, como también a una teoría explicativa
que se orienta hacia una comprensión multicausal de los procesos, de los
protagonistas y de sus contextos. Es por ello, que la holística se refiere a la
manera de ver las cosas enteras, en su totalidad, en su conjunto, en su
complejidad, pues de esta forma se pueden apreciar interacciones,
particularidades y procesos que por lo regular no logran percibirse al
estudiarse por separado.
Se constituye así, como una
opción metodológica y epistemológica según la cual el organismo debe ser
estudiado no sólo como la suma de las partes sino como una totalidad
organizada, de modo que es el todo lo que per mite distinguir y comprender sus
partes, y no al contrario, pues se asume que las partes por sí mismas no tienen
entidad ni significado alguno al margen del todo, por lo que difícilmente se
puede aceptar que el todo sea solo la suma de tales partes, asumiéndose
entonces, que el todo es algo más que la suma de las partes.
Características:
1. El sistema es mayor que la suma de sus partes. Las partes no se pueden comprender sin su relación con el sistema en su conjunto.
2. Los fenómenos y sucesos son contemplados desde una perspectiva dinámica e interconectada tanto en el tiempo como en el espacio.
3. El observador y lo observado se encuentran en relación recíproca (paradoja relativista y principio de incertidumbre).
4. El conocimiento en todas sus facetas y la esencia de lo emocional, lo intuitivo y lo espiritual se complementan y se potencian.
5. La síntesis y la divergencia prevalecen sobre el enfoque analítico-reductor y la convergencia.
6. Las soluciones y los efectos repercuten sobre el sistema tanto como los problemas y las causas. Desde este punto de vista, un efecto puede llegar a convertirse en una causa en sí.
7. El conocimiento es indivisible en disciplinas diferentes y en modos de experiencias.
8. Los seres humanos nos encontramos inmersos en los sistemas naturales y la vida humana depende de la naturaleza para su supervivencia.
9. La adquisición gradual de capacidades permite resolver nuestros propios problemas y transformar nuestras vidas. Esto permite disminuir la dependencia de expertos y especialistas.
1. El sistema es mayor que la suma de sus partes. Las partes no se pueden comprender sin su relación con el sistema en su conjunto.
2. Los fenómenos y sucesos son contemplados desde una perspectiva dinámica e interconectada tanto en el tiempo como en el espacio.
3. El observador y lo observado se encuentran en relación recíproca (paradoja relativista y principio de incertidumbre).
4. El conocimiento en todas sus facetas y la esencia de lo emocional, lo intuitivo y lo espiritual se complementan y se potencian.
5. La síntesis y la divergencia prevalecen sobre el enfoque analítico-reductor y la convergencia.
6. Las soluciones y los efectos repercuten sobre el sistema tanto como los problemas y las causas. Desde este punto de vista, un efecto puede llegar a convertirse en una causa en sí.
7. El conocimiento es indivisible en disciplinas diferentes y en modos de experiencias.
8. Los seres humanos nos encontramos inmersos en los sistemas naturales y la vida humana depende de la naturaleza para su supervivencia.
9. La adquisición gradual de capacidades permite resolver nuestros propios problemas y transformar nuestras vidas. Esto permite disminuir la dependencia de expertos y especialistas.
